【逍遥游整篇翻译】《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇，也是庄子哲学思想的代表作之一。文章通过寓言、比喻和夸张的手法，阐述了“逍遥”的境界，即一种超越世俗束缚、自由自在的精神状态。庄子主张摆脱功名利禄、生死得失等外在束缚，达到心灵的绝对自由。
一、
《逍遥游》以大鹏鸟、蜩与学鸠、列子御风而行等意象展开，说明万物各有其性，应顺应自然，不为外物所困。庄子提出“无待”（无依赖）的思想，认为只有不依赖外物、不被世俗所牵绊，才能真正实现精神上的自由。
文章分为多个段落，层层递进，从具体事物讲到抽象理念，最终引出“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点，强调真正的逍遥在于内在的超脱。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 | 北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体积庞大，不知道有几千里；它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的背，也不知有几千里；当它鼓起翅膀飞翔时，翅膀就像天边的云彩。 |
| 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 | 这只鸟，当海水流动时，就会飞往南海。南海就是天池。 |
| 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” | 《齐谐》是一部记载怪异事情的书。书中说：“鹏飞往南海时，翅膀拍打水面三千里，乘着旋风直上九万里，离开时用了六个月的时间。” |
| 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 | 山野间的雾气，像奔跑的野马；尘土飞扬，都是生物之间气息的相互吹动。 |
| 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ | 天空的湛蓝，是它的本色吗？还是因为它遥远而没有尽头呢？ |
| 其视下也，亦若是则已矣。 | 它从高空往下看，也不过如此罢了。 |
| 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 | 如果水不够深，就无法承载大船；风在下面，才能借助风力起飞。背靠青天，没有任何阻碍，然后才能向南飞。 |
| 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而朝食？” | 蜩和学鸠嘲笑它说：“我一下子就能飞起来，碰到榆树或枋树就停下来，有时候飞不到，就掉在地上罢了，为什么还要飞九万里去吃早饭呢？” |
| 之二虫又何知！ | 这两个小虫又怎么能知道呢！ |
| 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 | 小的智慧比不上大的智慧，短促的寿命比不上长久的寿命。怎么知道是这样呢？朝生暮死的菌类不知道黑夜和黎明，寒蝉不知道春秋，这是短促的寿命。 |
| 犹如彭祖，乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ | 像彭祖那样活了八百岁，才被人们称颂，一般人想和他相比，不是很可悲吗？ |
| 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。 | 汤问棘也是如此。极北的地方，有一个叫冥海的地方，就是天池。 |
| 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者也。 | 有鱼在那里，宽达几千里，没有人知道它的长度。 |
| 其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。 | 它的名字叫鲲。有鸟叫鹏，背像泰山，翅膀像垂天的云。 |
| 抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 | 扶摇着羊角风直上九万里，穿过云气，背负青天，然后打算飞向南方，去南海。 |
| 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 | 山野间的雾气，像奔跑的野马；尘土飞扬，都是生物之间气息的相互吹动。 |
| 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ | 天空的湛蓝，是它的本色吗？还是因为它遥远而没有尽头呢？ |
| 其视下也，亦若是则已矣。 | 它从高空往下看，也不过如此罢了。 |
| 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 | 所以那些知识能胜任一个官职，行为合乎一乡，品德能取悦一位君主，能力能赢得一国人的信任的人，他们自己看待自己，也像这样。 |
| 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 | 如果水不够深，就无法承载大船；风在下面，才能借助风力起飞。背靠青天，没有任何阻碍，然后才能向南飞。 |
| 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 | 如果能顺应天地的正道，驾驭六种气息的变化，遨游于无限世界的人，还需要依靠什么呢！所以说：至人不自我，神人不立功，圣人不求名。 |
三、总结
《逍遥游》通过丰富的想象和深刻的哲理，表达了庄子对自由境界的追求。他认为真正的自由不是外在的放纵，而是内心的解脱。文章中多次提到“无待”，即不依赖外物，这种思想对后世影响深远，成为道家哲学的重要组成部分。
通过这篇文章，我们不仅看到了庄子的文学才华，也感受到了他对人生、自然和社会的独特理解。