在清朝的历史长河中，满洲贵族家庭的女子通常被赋予“格格”的称号，这不仅是身份的象征，也是社会地位的一种体现。然而，关于舒舒觉罗氏这位历史人物，在她尚未成为十四阿哥胤禵的妻子之前，她的身份究竟如何，却引发了不少讨论。

舒舒觉罗氏出身于一个显赫的满洲家族，其家族背景深厚且显赫。作为满洲正白旗的一员，她在婚前的身份无疑是高贵的。根据清代的礼仪制度和社会习俗，出身于满洲八旗中的女子，尤其是来自大族的女子，往往会被授予“格格”之名。因此，从家族背景和当时的社会环境来看，舒舒觉罗氏在嫁入皇室之前，确实可以被称为格格。

然而，值得注意的是，“格格”这一称呼并非固定不变，它更多地是一种礼节性的尊称。在不同的情境下，同一人可能会有不同的称呼。比如，对于那些尚未出阁或未与皇室联姻的女子来说，“格格”是她们的专属头衔；而一旦嫁作他人妇，尤其是成为皇子妃或者皇后之后，她们的称呼又会随之改变。因此，虽然舒舒觉罗氏在嫁入皇室前可能被外界称为格格，但具体到她的个人经历，还需要结合当时的实际情况进行分析。

此外，值得注意的是，历史上关于舒舒觉罗氏的具体记载相对有限，许多细节已经随着时间流逝而模糊不清。因此，我们只能通过有限的信息来推测她的身份。无论如何，舒舒觉罗氏能够成为十四阿哥的妻子，并在后来的宫廷生活中扮演重要角色，足以证明她出身不凡，具备相应的才情与修养。

综上所述，尽管舒舒觉罗氏在嫁入皇室之前是否正式被称为格格尚无定论，但从她的家族背景以及清代的社会文化来看，她很可能是以格格的身份生活在世间。这一问题不仅反映了清代女性身份的复杂性，也为我们提供了研究清代社会结构和文化习俗的重要视角。